المشاركة في المنتدي الأدبي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصحيح
يقول بعض الإخوة :

هذا ومماعددوا في المنكرات ** عند النحاة الإبتدآ بالنكرات
فامنعه إن تعدم مسوغاته ** وإ ذ تكاثرت فها منهاته
تقدم الخبروهوظرف ** أوشبهه كعند زيد طرف
والاختصارالشرط في هذا ففي ** لرجل مال جوازه نفي
كذا اعتمادهاعلى استفهام **والنفي نحو ما حَيًا بهام
والحصروالشرط وخرق العاده ** تعجب كما أجل الساده
وهكذا التنويع قال ابن حجر(1)** ثوب نسيته وآخرأجر
والوصف والعمل والعموم** وما به إجابة تروم
كذا إذا ما خلفت ما وصفا** أوكان ذو وصف عليها عطفا
وإن علي ذي صفة أومعرفه** تعطف تنل هذا لدى ذي المعرفه
وجائز بها بالاجماع ابتدآ** إذا تلت لولا ولام الابتدآ
أو وقعت من بعد كم في الخبر** كما شدا كم عمة هاجي جري(2)
.. هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبرررررررررررررررررررررر ررررررررررررررررركاته

...............................................
جزاك الله خيرا يا أخي الصحيح على هذا النظم الجميل الحاوي لقاعدة اﻻبتداء بالنكرة. وبارك الله في ناظمه ووفقكما.

.........................

(1): ابن حجر : القصد به امرؤ القيس ، والحاء في اسم أبيه مضمومة والجيم ساكنة، لكن النظم اقتضى هنا ضمها.
(2)- جري: أي جرير الشاعر المشهور، وهاجيه هو الفرزدق.
التعليقان بالهامش مساهمة مني : محمد أداس السوقي