نثرة الورود الثالثة: - منتديات مدينة السوق

05-13-2010, 09:17 AM

#11

مراقب عام القسم التاريخي

بيانات اضافيه [ + ]

رقم العضوية : 45

تاريخ التسجيل : Feb 2009

أخر زيارة : 07-18-2016 (12:24 PM)

المشاركات : 1,152 [ + ]

التقييم : 10

لوني المفضل : Cadetblue

معذرة: أيها القارئ الكريم دريك الإيحاءات، لا النكرات المتوغلة المتوغلة في باب المبهما

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحقيقة
قال الشيخ المحدث عبد الله السعد ـ حفظه الله ـ:
" مسألة الرواية عن العامي, إذا حضر مجالس العلم وأجيز ؛ لأجل العلو في السند..

إنه أيها القارئ الكريم دريك

الإيحاءات،لا النكراتالمتوغلةالمتوغلةفي بابالمبهمات..

تنبيه:
لحقيقة نفسها.
بادئ ذي بدء:ينبغي عليك أن تتجنب التعرض للرموز الكبار الأحياء والأموات، الجليلة مقاماتهم على مستوى المجتمع فضلاً بين قبائلهم.
ولتبعد عنهم غاية الابتعاد إن كان لك حقيقة في الالتزام بالأدب اللائق إسلاماً واجتمعاً.
وإن كنت باطلاً، فابشر ـ بإذن من بيده ملكوت كل شيء ـ بفتح باب رد أباطلك، إذ: وما يبدأ الباطل وما يعيد.
إضافة إلى بيان إساءاتك في الآداب، التي منها:
الإساءة الأولى: قولك لمن تعرف مقداره القبلي والسني والاجتماعي الشيخ أبي عاصم ـ أعلى الله مكانته في الدارين.
1- ((أما النقص فهو نصيبي و نصيبك فعش على ذلك أو مت!!
قلت: أهذا أسلوب يقع من فرد أسرة إلى وجيه من وجهاء أسر هذا المندى!!!!
2-نرجو أن تضرب لنا نموذجا لنظافةاللسان!!!!!!!!!!!!))!
قلت: فهنا خرجت من الأدب من مكان قريب وبعيد إلى إساءة أدب فاحش بكبير قوم مع اعترافك ـ لمن لا يسعك أنت، ولا غيرك إلاّ احترامه ـ كما في قولك ـوهو أدهى وأمر
1-فإنك من كبار المنتديات!!!
2- إن لم تكن من أكبرهم!!!.
3- شيخي أبا عاصم, ستغفر لي هذه!!))
ما هذا التلاعب بكبار المجتمعات المعروفة بأسمائهم وقبائلهم بل وأماكنهم، علماً أنه ليس شخصاً داخلاً باسم مستعار كأنت يا حقيقة نفسها، ما هذا التجاوز المبين، فتنبه وابتعد عن هذا التجاوز السافر!!!
أو ليس مثل أبي عاصم عالمياً يقابل بالاحترام والتوقير، لا سيما إن ادعيت أنك لا تعرفه فنسبته إلى قبيلته، حاجز حصين بينك وبينه في معرض تجاوز أدب المخاطب؟ فتنبه!!!
فكيف وأنت القائل: ((فإنك من كبار المنتديات!!! إن لم تكن من أكبرهم!!! شيخي أبا عاصم, ستغفر لي هذه!!))

الإساءة الثانية: قولك: ((((((((((أعيان الأمم و علماؤهم مثلالشيخين الإدريسيين السلفيين اليمانيين (العالي و السالم) أعلى الله مقامهما, و سلمأعقابهما من كل شر...

(((يزري بأمثالهما أن تخلد تراجمهما مأخوذة عن الضعفاء والعوام))).
أقول هذه إساءة أدب سافر، لأن الشيخين العلمين، أخذت ترجمتهما في هذه النثرات، عن أبنائهما وأعيان قبيلتهما.
أما الشيخ العلم عالي ـ رحمه الله رحمة واسعة.
فإني أسنتدت ما يتعلق به عن ابنه وابن أخيه الشيخين الفاضلين أبي عمر عبد الملك أحمد الإدريسي السوقي المرسي ـ شعبة.
والشيخ أبي عبد الله الخضر بن عالي الإدريسي السوقي المرسي ـ أبو الزناد.
فقد تناولهما قولك: ((يزري بأمثالهما أن تخلد تراجمهما مأخوذة عن الضعفاء والعوام((!!!
فهذه إساءة أدب ظاهرة لا يمكن أن تأول إلاّ إذا أسندت رواية ترجمته إليك عن طريق من نقلت أنت عنهم من العوام والمجاهيل!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أما الشيخ العلم إغلس ـ رحمه الله رحمة واسعة.
فإنك في غاية تتبع ترجمته في نثرته الجليلة به وبين من نقلت عنه ـ حفظه الله ـ المشار إليه في قولك: (((راستمر قائلا: " إنه لما بلغ بي هناشيخي ـ ربيعة الرأي ـ الشيخ عبد الله المؤرخ ـ حفظه الله ـ ارتدىرداء المحدثين الجهابذة النقاد، نعم المؤرخ شيخي المحدث الفاضل...
فقد تناوله ـ حفظه الله ـ قولك: ((يزري بأمثالهما أن تخلد تراجمهما مأخوذة عن الضعفاء والعوام((!!!
والقاري الكريم يلعم عبر متابعته أنه: لم تأخذ ترجمته في هذه النثرة عن غير:شيخي ـ ربيعة الرأي ـ الشيخ عبد الله المؤرخ ـ حفظه الله ـ ارتدىرداء المحدثين الجهابذة النقاد، نعم المؤرخ شيخي المحدث الفاضل...
فهذه إساءة أدب أخرى ظاهرة لا يمكن أن تأول إلاّ إذا أسندت رواية ترجمته إليك عن طريق من نقلت أنت عنهم من العوام والمجاهيل!!!!!!!!!!!!!!!!!!
بل هي أكبر من أختها لأن الشيخ عبد الله من أجل رموز المنطقة بصفة عامة فضلاً عن قبيلته!!!!!!!!!!!!!!!!
الإساءة الثالثة: سوقك هذا النقل النثرة، تعريضاً:))) فإنه قد نصححين وقفنا على عرصاتها،فهو شخصية تاريخية دينية محدث ذو بصيرةمتميزة في علم الجرح والتعديل ـ يحيى بن معين ـ الصيرفي الجليل، خاصة في معرفةالرجال ـ أعيانهم ـ حفاظهم ـ مراتبهم في العلم وسيرهم فيه، وشيوخهم، ومدد زماناللقي والمعاصرة لشيوخهم، وطوائف أقرانهم، وما جرى من العوائق لبعض أصحاب رحلاتهمالعلمية من مرض حال بينهم وبين تحقيق أهدافهم النبيلة العلمية، وغير ذلك من الأحوالمما يدنيه قول القائل:.))).
قائلاً في معرض الإساءة بالتعريض: إلى هنا دخل في طبقات شيخه ـ حفظهما الله
اللهم ارحم ابنمعين!!!)))))))))))))))

قلت: هذا تعريض خطير مع السخرية والاستهزاء من مكان تعرف منه المقاصد.

ولعلك نسيت ما تظاهرت النصوص باعتباره دلالة واضحة في إيحاءات لحن القول:

وصدق الله إذ يقول: ولتعرفنهم في لحن القول.

أو لم يقل القائل: وخير الكلام ما كان لحنا. ً!!!!!!!!!!!!!!!!!

الإساءة الرابعة: قولك:قال (السوقي الأسدي): " إنه أيها القارئ الكريم دريكالإيحاءات،لا النكراتالمتوغلةالمتوغلةفي بابالمبهمات.

((ملاحظة: التخطيط و التحمير من صاحبالنص, ولم أفهم المقصود به)).

هذا أمره سهل نوعاً ما بالنسبة لإساءة الأدب مع أعلام الناس وأجدادهم ووجهائهم وكبارهم.
لكن جوابي أنا لك، جواب النبلاء في مثل هذه التجاوزات السافرة: ((لا بد يوماً أن تصاد فاصبري)).
عند ذلك ستعلم من المقصود المعني بهذه العبارة ـ إن شاء من بيده ملكوت كل شيء.

التعديل الأخير تم بواسطة السوقي الأسدي ; 05-13-2010 الساعة 09:55 AM

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
نثرة الورود الثانية: المتعلقة بترجمة الشيخ العلامة السلفي الداعية ابن بون الجكني ـ رح	السوقي الأسدي	منتدى الأعلام و التراجم	8	06-21-2010 04:15 PM
نضرة الورود الثالثة	السوقي الأسدي	منتدى الأعلام و التراجم	12	12-26-2009 12:59 PM
نثرة الورود الأولى	السوقي الأسدي	منتدى الأعلام و التراجم	2	05-03-2009 01:24 AM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)