ضع هنا ما وقفت عليه في (النت) حول مدينة السوق

أشكر الأخ اليعقوبي على هذا الطرح الجميل، استجابة له أقدم لكم نبذة توصلت إليها منذ زمن، عن سير بعض أعلام وشعراء مدينة السوق، وذلك ضمن

(معجم البابطين لشعراء العربية في القرنين 19 و20)

(وهو حلقة في حلم طويل يتمثل في رغبة مؤسسة البابطين لرصد النتاج الشعري الذي كتب بالعربية في مختلف العصور، وذلك عبر سلسلة من المعاجم التي من شأنها أن تسد فراغاً في المكتبة العربية، بما يحقق الفائدة بديوان العرب.
وهذا يحسب للكلمة الابداعية التي سعت مؤسسة جائزة عبدالعزيز سعود البابطين بلورتها على كل الاصعدة الادبية والثقافية.
وأفاد البابطين بان الحقبة التي تناولها معجم البابطين لشعراء العربية في القرنين التاسع عشر والعشرين تعتبر من اهم الحقب التي مر بها شعرنا العربي، موضحا ان ديوان العرب شهد تحولات عظيمة في هذه العصور خاصة ان هذه التحولات اضافت رونقا جميلا لهذا الارث العربي.

واشار البابطين ان المعجم ليكون شاهدا على هذا العصر ليس فقط من النواحي الادبية بل وحتى السياسة والاجتماعية والتاريخية بسبب ما دونته القصائد التي حصلنا عليها من احداث وتواريخ مهمة.)*


لذا عليكم الدخول على موقع المعجم للاطلاع على الشعراء والبحث فيها عن الأعلام السوقيين

اضغط هنا للدخول على موقع المعجم

ومنهم:
1. أحمد الشفيع بن المحمود الحسني
2. الشيخ أحمد بن محمد الحسني الإدريسي
3. الشيخ أحمد محمد بن الحاج الحسني
5. الشيخ المحمود بن حماد السوقي الدغوغي

....الخ
ملاحظة: توجد أخطاء بالسير، يرجى من الاخوة مراسلة الموقع لتصحيحها، باسم موقعنا الغالي

وشكرا

________________________
*: من موقع جريدة الرياض، وموقع الرؤية

في إحدى جولاتي بحثا عن السوقيين بمختلف أسمائهم في ذاكرة الشيخ (جوجيل) أتحفني بمدونة بسم (مدونة تادمكة) وهذا رابطها:
http://tadamakkah.maktoobblog.com
وقد نقلت منها هذه الفائدة: وهي بعنوان: من “الوقف في الفكر الإسلامي”
وقد نقـد أبو عبـد الله محمد بن محمد العبدري الحـاحـي في رحلتـه بعض المؤرخين والرحـالة، فقال. “وما زال أهل الإتقان يقعون في مثل هـذا.. ألا ترى إلى أبي عبيد البكري مع تحققه وفرط اعتنائه، ونبل تواليفه، قد أودع في مسالكه من الغلط في صفات البلدان وتحديدها، وترجمتها ما لا غايـة وراءه، فمن ذلك أنه ذكر من بـلاد الصحـراء بلدة يقال لها. “تـادمكة “، وترجمهـا فقال. معنى “تاد : الهيأة ” أي أنها على هيأة مكة.. وليس معنى “تـاد الهيأة” كما ذكر، ولا لهيئة اسم في لسانهم البتـة، وإنما معنى تاد. هـذه، وهـي من أسماء الإشـارة عندهم، يقـولون لهذا: “وإذ” ولهذين وهـؤلاء “ويد”، ولهذه “تـاد” ولهاتين وهـؤلاء. “تيد”، وليـس للمثنى عندهم عبـارة سوى عبارة الجمع، إلا في ألفاظ العدد، فمعنى تادمكـة، هذه مكة أي مشبهتها: (رحلة العبدري ص 158- 159، تحقيق الأستاذ محمد الفاسي) هكذا ذكـر العبدري في رحلته أن ببلاد الصحراء مدينة يقال لها. تـادمكة، أي هذه مكة أي مشبهتها، كما وصف المدينة المنـورة بالأوصاف التي قدمنـا، وقد تبع يـاقوت على هذا التصحيف كما قدمنـا صاحب القـاموس في ذلك.. وقـد كان صاحب كتاب “إظهار الكمال” نبه على غلط صاحب القاموس في ذلك، والعذر لهما أنهما ليسا من أهل البلاد، وذلك غير مستنكـر، فإن +لم يشاهد الشيء يصعب عليه وصفـه، فقلما يسلم فيه من الغلط، كما قال العبـدري، والعجـب من محشي القاموس العـلامة ابن الطيب الشرقي حيث سكت على ذلك في حاشيتـه، مع أنه مغربـي، وتبعه على سكـوته تلميذه الشيخ مرتضى (الأعلام، بمن حل بمراكش وأغمات من الأعلام ص:15/ 1).

تنبيه: ثمت تعليق آخر مطول عن السوقيين في المدونة فأرجو من الإخوان زيارة صاحبها وقراءة المقال فإن فيه ما يفيد لكنه مطول.
وهذا رابطها من جديد: url]http://tadamakkah.maktoobblog.com[/url]