النصل الصرم في وجوب الاستمساك بالمعاضّة على طرفي حبل صـــلة الرحم

كلما قرات شيئا في هذا الموقع أو غيره أظل أبحث من وراء السطور عن الكلمات التي تبحث عن توحيد الكلمة ،
ولم الصف،
وبث روح المودة في الموقع وغيره ، وكلما وجدتها هششت وبششت ،
وكلما جلست مجلسا ، وأخذت أستمع فكذلك أستمع بأذن الفرس يقولون :إذا سقطت منه الشعرة سمع وقعها على الأرض ، استمع للخير للشر
وفي نفس الوقت لا أهتم بالتعرف فضلا عن التخصص في كل أبعاد وأعماق الأشياء ، خوفا من التصنيف أو الاختطاف أو على الأقل : التهمة
لا أهتم بأكثرمن ( فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم )
إن عجزت عنها بلساني صراحة قلتها بأسلوب آخر ،
وإن عجزت عن كل ذلك قالها قلبي
أخيرا دخلت في موقعنا ، ورأيت مذكرة اعتذار ،
والاعتذار إما أن يكون لشيء ما وقع
أو يكون عبثا
والشريعة والعقول السليمة لاتحب العبث ، فلم يبق إلا أنه اعتذار لشيء ما طلبا لتعود المياه إلى المجاري الطبيعية لإقامة الوزن بالقسط ووصل ما أمر الله به أن يوصل
والاعتذار في نفسه بعيدا عن كل ملابساته فيه دعوة إلى حل الخلافات بطريق هادئ غير متنافر حيث إنه باعتباره إقرارا بالخطإ
أو باعتباره دعوة إلى الاشتباك الذي فقد في فترة ما قبل الاعتذار
أو لأنه ركون من أحد الطرفين الداعي إليه أو مستقبله قابله
كل ذلك ما يجعله يشد انتباه عشاق الإصلاح وإن لم يصلحوا -جعلنا الله من المصلحين -
فما ملكت نفسي أن عادتني فرحة جبلت عليها كما جبلت على سائر الجبليات من حب مثل هذه المعاني فوجب أن أقول :
شكرا لكل الذين أحبوا وصل الرحم
وشكرا لكل الذين يسخطهم ما يسخط إخوانهم فاعتذروا
وشكرا لكل الذين قبلوا من إخوانهم
وشكرا لكل الذين اطلعوا على الاعتذار ، فشكروا ،
وكل المعاني التي ادعيت قبل قليل أنها تحملها كلمت الاعتذار هي التي جعلتنا أستجيزه علنيا ولو بعد عنها قليلا ولو في فهم من لم يفهمها بذلك لأعددته أنا في حقه من باب النصيحة التي يستحب لها أن تكون وراء الستار
من ثم لولم أجد محلا بعنوان ( تعليق ) ربما ما علقت
وأنا بجانب اليعقوبي في طلب الاختصار وأزيد فأقول :
لعل قضايا الموقع بإمكانها الفضفاضية المطلقة ، هذا في العامة فكيف بأخص الخاصة ،
وشكرنا لليعقوبي الأنصاري تعليقه ،
وشكرنا له حبه واهتمامه وتفقده
وإنه لجدير بأن لا تغيب تعليقاته وأطروحاته
وشكرنا لصاحب المذكرة
وشكرنا للجميع حب الوحدة والتضامن والتضامم
وعلى الصفاء يابني الأجداد نلتقي ،وكل ما يسئ أحدا من أعضائنا نتقي
وعلى المودة يعرس الركب ثم ينطلق ،وفي موارد الصفاء نكرع ،