كلمة السوقي ـــ وجهة نظر

أخي أبا حفص بارك الله فيك مع احترامي لرأيك ، أرى أن الأولى استبعاد نسبتنا إلى السوق جمع ساق
أولا لعدم وجود أي نقل يشير إلى ذلك.
ثانيا ؛ لأن العرب عند النسب تنسب إلى المفرد لا إلى الجمع ، قال ابن مالك في في الكافية:
والواحد اذكر ناسبًا للجمع ........كـ"الأفرعي المعتزي لـلفرع
وانسب لجمع علمًا أو كالعلم ........أو جمع ما الإهمال فيه ملتزم
قال في شرح البيتين :
وإذا قصد النسب إلى جمع باقٍ على جمعيته جيء بواحده ونسب إليه كقولك في النسب إلى "الفرائض": "فرضي" وإلى "الحمس"و"الفرع": "أحمسي" و"أفرعي"
ولا فرق في ذلك بين ما له واحد قياسي كـ"فرائض" وبين ما لا واحد له قياسي كـ"مذاكير".
خلافًا لأبي زيد في إجازة "مذاكيري" ونحوه مما جمع على تقدير واحدٍ لم يستعمل.
فإن لم يبق الجمع على جمعيته بنقله إلى العلمية كـ"أنمار" نسب إليه على لفظه فقيل "أنماري".
وكذلك إن كان باقيًا على جمعيته، وجرى مجرى العلم كـ"الأنصار".
وكذا إن كان جمعًا أهمل واحده كـ"الأعراب".
فأنت ترى أن جمع سوق لم تتوفر فيه الشروط المذكورة لكي ينسب إليه مع جمعه، فلم ينقل إلى العلمية ، كأنماري ، ولم يبق على جمعيته مع جريه مجرى العلم كالأنصاري ، ولم يهمل مفرده كالأعرابي.
ثالثا ما الداعي لهذا وقد ثبتت النسبة بنقل العدول مع شهرة البقعة المنسوب إليها .
رابعا وأما ما ذكرته (ترجيا) بلعل ، فهو الواقع أن تادمكة محل أسواق ، على أنه يكفي أن يكون في البلد سوق واحد لتحصل النسبة إليه. فكم بلد سمي باسم محلة منه.
خامسا ترجيحك أن أصل السوك بالكاف لا بالقاف ،مبني على أن أصل التسمية من البربر ، وهذا يحتاج إلى نقل ، وخصوصا أن أهل العلم من أهله أجمعوا على كتابته بالقاف ، مع ما ورد في كتب التاريخ من تسميته بالسوق .
وتقبل خالص تحياتي