مصطلح الثقافة

إلى الأستاذ محمد الحسني تحياتي
بعد ما قرأت تعليقك لامست فيه أديبا عصريا أراد الابتعاد عن محيطه الأصلي مع نقد لاذع لماضيه كما دل عليه قوله:عن الأدب، إلاأننا لا نستخدمه للاسف الشديد إلا في نظم الكلمات الغريبة ، وحشد المعاني الجميلة التي قيلت سلفا ، ثم نتغنى بتلك الموسيقى العذبة ، واما معالجة القضايا الساخنة ، وإرشاد الجيل القادم ، ونقد الرزائل ، ورثاء المنكوبين ، إلى حد التغيير من من مجرى السياسة ،......... الي اخره ..... كل ذلك ما لم نفعل .
ثم إن كنا متحرجين من التمثيل فلم لا نكتب مسرحيات تقرأ فقط ??? . فلا فرق بين المرأية والمقروءة .غالبا . وإن من يقرأ مسرحيات توفيق الحكيم لكمن يشاهد الحركة ؛ ويعايش الحدث ماثلا أمامه .وكأنه ينظر إلى الشخصيات تتحرك وتشعر ، وتضحك ، وتبكي...... من على شاشة حقيقية
لكن رجوعا إلى توفيق الحكيم، ومن على شاكلته ، ومن هو فوقه - عالميا- كنجيب محفوظ الحائز على جائزة نوبل للآداب، فماذا عالجوا من القضايا الساخنة، والمعطوف عليها من إرشاد للجيل القادم، ونقد للرذائل.
وما ذا غيرت مسرحياتهم المقروءة والمرئية؟
وأخيرا أقول : لقد حاول الآباء إرشاد الجيل القادم ، ونقدوا الرذائل بتلك الموسيقى العذبة التي انتقدها محمد الحسني، ولكن الإعجاب بالآخر ألبسها ثوبا آخر.
.................................................. ................................
وأقول لأبي عبد الله عن كتاب الأستاذ محمد بن موسى بن مصطفى الدالي: أحكام فن التمثيل في الفقه الإسلامي، فإنني لم أر فيه إلا هذه المقدمة في الشبكة وقد بحثت عنه لتحميله ، فلم أجده.
فلا أحكم عليه بشيء ، لكن لي رأيا قبل رؤيته، وهو: هل سلم له العلماء الذين حرموا التمثيل، واقتنعوا بأدلته، فيكون علينا التسليم للدليل. ولا أريد أن أسرد لك ما علمته من أقوال العلماء فيه.
وتقبلا تحياتي
أخوكما محمد أداس السوقي