40. أحماد / أحمد عرفة بن محمد الإدريسي الفامبلقوي السوقي

ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺍﻻﻣﻴﻦ .
ﻭﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﻜﻨﻮﺯ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺜﺮﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﺃﺑﻴﺎﺕ ﻣﺮﻓﻘﺔ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺿﺒﻂ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﺪﻧﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺁﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ , ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﺮﻓﺔ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ‏( ﻣﻤﺪ ‏) ﺑﻦ ﺍﻟﻼﺩﻱ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ‏( ﺃﺣﻨﻰ ‏) ﻣﻦ ﻛﻞ ‏( ﻓﺎﻣﺒﻠﻘﻮ ‏) ﺭﻣﺰ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺴﻠﺴﻠﺔ ﻧﺴﺒﻪ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺁﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ , ﻭﺃﺑﺪﺃ ﺑﺄﺑﻴﺎﺗﻪ ﻭﻫﻲ :
‏ﺃﻗﻮﻝ ﻣﺮﻳﺪﺍ ﺃﻗﺘﺪﻱ ﻣﺪﺡ ﺍﻷﻟﻰ = ﻫﻮﻭﺍ ﺍﻟﻘﺼﻮﻯ ﻣﻦ ﻣﻖ ﻣﻨﺎ ﺍﻟﻐﻮﺍﻓﻴﺎ
ﻋﻼ ﻳﻘﻈﺔ ﺍﻟﻰ ﻻﻟﻪ ﻣﻌﻴﻨﺔ = ﻣﺤﻤﺪُ ﻋﺒﺪٌ ﺍﻟﺤَﻖَ ﺍﻟﺤﻖّ ﻋﺎﻟﻴـﺎ
ﻋﻔﻮ ﻋﻠﻰ ﻫﻔﻮﺍﺗﻨﺎ ﻋﻔﻮ ﻗﺎﺩﺭ = ﻛﺮﻳﻢ ﻣﻬﻴﺐ ﻛﺎﻥ ﻟﻼﻫﻞ ﻏﺎﻓﻴـﺎ
ﻓﺼﻴﺢ ﻣﻨﺎﻩ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻛﺎﻓﻴﻪ ﺧﻤﺴﺔ = ﻣﻦ ﺃﺳﻤﺎﻩ ﻣﻦ ﻧﻮﺭﻣﻨﺞ ﻋﻤﺎﺋﻴـﺎ
ﺍﺑﻰ ﺍﻻﺯﺭ ﻣﺬﻧﺎﺑﺖ ﺗﺮﺍﺯﻱ ﻳﺘﻤﻪ = ﻳﻘﻮﻡ ﻧﺸﻴﻄﺎ ﺇﺫﺍﺑﺖ ﺗﻮﺍﻧﻴـﺎ
ﻧﺒﻲ ﺷﻔﻴﻖ ﺍﺭﻳﺤﻲ ﻓﻔﺎﺗﺢ = ﻋﻠﻴﻢُ ﺷﻔﺎ ﺇﺳﺎﻁ ﻧﺼﺮ ﻟﺌﺎﻳﻴـﺎ
ﻣﻄﻴﻊ ﺧﻠﻴﻞ ﻳﺘﻘﻴﻪ ﻣﻄﻬــﺮ = ﻗﻮﻱ ﻳﻘﻴﻨﺎ ﺷﺎﻓﻊ ﺇﻥ ﻧﺎﺩﻳــﺎ
ﻫﺬﺍ ﻭﺳﻮﻑ ﺃﻗﻮﻡ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺸﺮﺡ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﻭﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻋﻨﺪﻫﺎ ﻳﺘﻀﺢ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﻛﻴﻒ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻠََََﻢ ﺃﻥ ﻳﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﺢ ﻭﺑﻴﻦ ﺑﻴﺎﻥ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻧﺴﺒﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻫﻨﺪﺳﻲ ﺟﻤﻴﻞ .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ

ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻭﺍﻥ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﺎ ﺗﻀﻤﻨﺘﻪ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﻭﺳﺄﺿﻊ ﻟﻮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ ﺍﻟﻤﺮﻣﻮﺯ ﺑﻬﺎ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻫﻲ :
‏( ﺃ ﻗﻮﻝ ‏) ﺭﻣﺰ ﻷﺣﻤﺪ ﻋﺮﻓﺔ .
‏( ﻡ ﺭﻳﺪﺍ ‏) ﺍﻟﻤﻴﻢ ﺭﻣﺰ ﻷﺑﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪ ‏( ﻣﻤﺪﻱ ‏) .
‏( ﺃ ﻗﺘﺪﻱ ﺭﻣﺰ ﻟﺠﺪﻩ ﺃﺣﻨﻰ .
‏( ﻣـــ ـﺪﺡ ‏) ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺣﻤﺪ .
‏( ﺍ ﻷﻟﻰ ‏) ﺃﺑﺎﺑﺎ .
‏( ﻫـــ ﻭﻭﺍ ‏) ﻟﺠﺪﻩ ﻫﻤﺎﻫﻤﺎ .
‏( ﺍﻝ ﻗــــ ﺻﻮﻯ ‏) ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ .
‏( ﻣــــ ـﻦ ‏) ﻣﺤﻤﺪ .
‏( ﻣــــ ــﻖ ‏) ﻣﺤﻤﻮﺩ .
‏( ﻣــــ ﻧﺎ ‏) ﻣﺤﻤﺪ .
‏( ﺍﻝ ﻏــــ ﻭﺍﻓﻴﺎ ‏) ﺍﻟﻐﺰﺍﻟﻲ .
‏( ﻋﻠــــ ﻯ ‏) ﻋﻠﻲ .
‏( ﻳــــــ ـﻘﻈﺔ ‏) ﻳﺤﻴﻰ .
‏( ﺇ ﻟﻰ ‏) ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺪﻏﻮﻏﻲ .
‏( ﺍ ﻹ ﻩ ‏) ﺍﺳﺤﺎﻕ .
‏( ﻣــــ ﻋﻴﻨﺔ ‏) ﻣﻮﻻﻱ ﺍﺩﺭﻳﺲ ﺍﻷﺻﻐﺮ .
‏( ﻣـــــ ﺣﻤﺪ ‏) ﻣﻮﻻﻱ ﺍﺩﺭﻳﺲ ﺍﻷﻛﺒﺮ .
‏( ﻋــــ ــــﺒﺪ ‏) ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ .
‏( ﺍﻟــــ ﺣﻖ ‏) ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﻤﺜﻨﻰ .
‏( ﺍﻟــــ ﺣﻖ ‏) ﺍﻟﺤﺴﻦ .
‏( ﻋــــ ﺍﻟﻴﺎ ‏) ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ .
ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺇﻟﻰ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﻭﻫﻲ ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﺍﺳﺘﻤﺮﺕ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﺪﻧﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺁﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ , ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﺮﻓﺔ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ‏( ﻣﻤﺪﻱ ‏) ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻫﻨﺎ ﺍﻧﺘﻬﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻧﺸﺄﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺪﺡ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﺪﻧﺎﻥ ﺍﺧﻼﻓﺎ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺍﻻﻋﺮﺍﺽ ﻋﻦ ﺳﻴﺎﻕ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻷﺻﺢ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎﻩ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﻛﺘﺒﻪ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﺮﻓﺔ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺼﺮ ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ ﻟﺜﻼﺙ ﻋﺸﺮﺓ ﻟﻴﻠﺔ ﺧﻠﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﻋﺎﻡ ‏( 1369 ‏) ﻣﻦ ﻫﺠﺮﺓ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ