صور من الإعتداء على الأدب السوقي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ياسر الأنصاري

بسم الله الرحمن الرحيم
صور من الإعتداء على التراث السوقي
قد ينظر البعض إلى صافرة الإنذار التي أطلقتها في مقالي السابق عن التراث السوقي على أنها شعور متشائم ،وتجاهل صارخ للمنجزات التي تم تحقيقها حتى الآن – وقد يكون هذا من حقهم – ولكن من حقي أيضا أن أقيم الحجة على دعواي ،وأن أبرهن عليها بقضايا واقعية ،وهذا ما سأحاول القيام به في هذه الإطلالة الخاطفة فلعل ذلك يثير غيرة الغيورين أكثر،ويدق ناقوس الخطر بشكل يجعل المتفائلين يعيدون النظر في حساباتهم ،ويحكمون السياج على تراث آبائهم الذي هو أعز ما يملكون،
سأشير إلى ثلاث صور على ثلاث مستويات كل منها يندى لها جبين الغيور على التراث:
أولا: على مستوى الشخصيات
ففي إحدى السنوات الماضية رأى أحد الطلاب الأفارقة أن يتناول في رسالة ماجستير كان يعدها عن الأدب الإفريقي {حياة الشيخ العلامة:محمد الحاج بن محمد احمد الأدرعي}وتم القبول من طرف الإدارة ،لكنه أساء التصرف عند ما زور كل المعلومات الرئيسية عن الشيخ ،سواء فيما يتعلق بنسبه أو وطنه الحقيقي،أو غير ذلك، بغرض تصنيفه في قائمة أدباء منطقة معينة لكن الله أراد للمؤامرة أن تفشل ،فقد تنبه لها الأخ (أحمد خميس الطارقي) وأبلغ بعض الإخوة بها فتصدوا لها وتم إفشال المخطط بحمد الله!
ثانيا:على مستوى التراث
ففي {معجم البابطين للشعراء}تم تناول الأدب السوقي بشكل لا أخلاقي ولا مسئول حيث نسبت عدة قصائد إلى غير قائليها ،وتم التلاعب بتراجم الشعراء السوقيين بشكل لا يكاد يصدق ،ولنضرب بعض الأمثلة على ذلك،أولا:
جاء في ترجمة الشيخ السابق الذكر:أنه ناضل من أجل استقلال شمال مالي بل وحمل السلاح في وجه القوات الحكومية وأخيرا استشهد في إحدى المعارك – كما يقول هذا اللص الكاتب(وأنا أستحيي من نقل هذه المعلومة الملفقة)لكن للضرورة أحكاما،!وحبذا لو ذكر – بدلا من ذلك – أن الشيخ كان يعد في تلك الفترة عملا علميا بارعا يتمثل في نظم {نخبة الفكر في علم الأثر لابن حجر}
ثانيا:كتب أحدهم ترجمة مظلمة للشاعر السوقي المبدع {الشيخ :المرتضى بن محمد الإدريسي}وأدلى بمعلومات لا تمت إلى الواقع بصلة ولا تتسم بأدنى معايير البحث العلمي، وادعى أن الشيخ درس على يد(يحظيه الموريتاني) فبالله عليكم من يستطيع الصبر على مثل هذه التصرفات المذكورة والتي لا بد أن لها أمثالا لم أطلع عليها؟ومتى سيخضع أولئك اللصوص للمساءلة القانونية ؟وإلى أي مدى يمكن متابعتهم و مكافحة جريمتهم الفكرية،
ثالثا:عند ما زرت المركز الإفريقي لإحياء التراث الإسلامي وجدت أنه يضم بين جناحيه دررا من المؤلفات والمخطوطات السوقية لكن تم تصنيف هذه المخطوطات على أنها[كتبت بالخط الطارقي]وأنا أعتز بالطوارق من الرأس إلى القدم ،غير أن الخط الطارقي هو{التيفيناغ}وليس الخط السوقي الذي يعد من ثقافات السوقيين الخاصة

أيها الإخوة الأعزاء:أرجو أن تضعوا هنا ما وقفتم عليه من قبيل هذه الممارسات ليكون الجميع على وعي تام بما يجري ،إذ يمكن إيجاد العلاج قبل تشخيص المرض
أخيرا:لم يبق أمامي إلا أن أشيد – دون مجاملة – بجهودكم الجبارة وأن أعتذر لكم عن شعوري المتشائم وتعبيري الركيك،
وأنا بانتظار ردودكم ،ولكم فيها كل الحرية إذا كانت توصلنا إلى بر الأمان وتساهم في حل مشاكلنا،!
وتقبلوا تحياتـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـي

************************************************** *************

أخي أبا ياسر أيها الأنصاري الغيور - ولا غرو -شنشنة يعرفها التاريخ من أخزم , لقد أسمعت ولن أقول لك أبدا : لو ناديت حيا , بل أقول لك : قد ناديت حيا , ولن اقول لك أبدا : لا حياة لمن تنادي , بل كل من تنادي حياة .
وإنما أقول لك : ركز فيما كتبه اليعقوبي -جزاه الله خيرا , فإنه كلمات قليلة ولكن اللبيب مثلك تكفيه الإشارة .
ولو ...في العنوان حرف يقتضي امتناع ما يليه واستلزامه لتاليه , فاجعل ما يليها كل ما تعرف سوى عدم حياة المنادى .
والله المستعان , وعليه التكلان , ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .

جزاك الله خيرا أخي الكريم وابن العم العزيز
لا أقول الغيور على تراث أجداده وآبائه
وإنما المطالب بإرجاع الحقوق إلى أهلها ونسب الفضل إلى أهل الفضل
و إثبات مالهم من إسهام في نشر الإسلام والعلم في منطقة الصحراء الكبرى
أقول أخي الكريم من أهم وأجل الأعمال التي نبربها أجدادنا وآبائنا الذين خدموا العلم
لمدة تزيد على الخمسة قرون في المنطقة ولم يأتي على ذكرهم أحد بل تم نهب تراثهم وجيره البعض
لغيرهم من أبناء المنطقة لذى وجب علينا نحن ورثتهم أن نبدأ العمل الجاد الذي به تذكرنا
الأجيال القادمة من أمتنا السوقية ومن الأعمال التي كنت أرى أنها تخدم أو تسهل الغاية العظمى
لكل أبناء السوقين لحفظ تراث آبائهم من الضياع والعمل على إبرازه للعالم اجمع هو بث الوعي بأهمية
ما نقوم به وعمل كل واحد منا ما يستطيع في هذا الإتجاه خدمة للعلم وللأمة
ولكي يثمر عملنا هذا فإنه يحتاج منا إلى أن نقسمه إلى مراحل
المرحلة الأولى: مرحلة التدوين
وهذه بدأت بإنشاء هذا الموقع ولكي تثمر تحتاج إلى مبادرات فردية لزيارة كل مكتبة
اعتبارية أو فردية في المنطقة مثل مكتبات تنبكتو وإقدز وقاوة ونيامي
و جني و كانو و كيدال والمناطق المحاذية مثل الجزائر وموريتانيا والساقية الحمراء
أو أي مكان يعتقد أن به بعض التراث السوقي وتدوينه
والتراث السوقي نعني به
كل ماكتب بالخط السوقي أو كل كتاب ألفه من ينسب إليهم
المرحلة الثانية: مرحلة إنشاء المكتبات لحفظ وجمع التراث السوقي
وهذه المرحلة تحتاج منا إلى العمل الجماعي والمؤسساتي والبذل المادي وهي من أصعب المراحل
وإننا إنشاء الله إذا نجحنا في المرحلة الأولى وأخلصنا النية سوف نتجاوزها لنبل المهمة التي كلفنا أنفسنا بها
المرحلة الثالثة: مرحلة خدمة التراث
وهي تهيئة المخطوطات لطلبة العلم
لنيل شهادة الماجستيروالدكتوراه عليها وطباعتها
هذا والله أسأل أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالله

جزاك الله خيرا أخي الكريم وابن العم العزيز
لا أقول الغيور على تراث أجداده وآبائه
وإنما المطالب بإرجاع الحقوق إلى أهلها ونسب الفضل إلى أهل الفضل
و إثبات مالهم من إسهام في نشر الإسلام والعلم في منطقة الصحراء الكبرى
أقول أخي الكريم من أهم وأجل الأعمال التي نبربها أجدادنا وآبائنا الذين خدموا العلم
لمدة تزيد على الخمسة قرون في المنطقة ولم يأتي على ذكرهم أحد بل تم نهب تراثهم وجيره البعض
لغيرهم من أبناء المنطقة لذى وجب علينا نحن ورثتهم أن نبدأ العمل الجاد الذي به تذكرنا
الأجيال القادمة من أمتنا السوقية ومن الأعمال التي كنت أرى أنها تخدم أو تسهل الغاية العظمى
لكل أبناء السوقين لحفظ تراث آبائهم من الضياع والعمل على إبرازه للعالم اجمع هو بث الوعي بأهمية
ما نقوم به وعمل كل واحد منا ما يستطيع في هذا الإتجاه خدمة للعلم وللأمة
ولكي يثمر عملنا هذا فإنه يحتاج منا إلى أن نقسمه إلى مراحل
المرحلة الأولى: مرحلة التدوين
وهذه بدأت بإنشاء هذا الموقع ولكي تثمر تحتاج إلى مبادرات فردية لزيارة كل مكتبة
اعتبارية أو فردية في المنطقة مثل مكتبات تنبكتو وإقدز وقاوة ونيامي
و جني و كانو و كيدال والمناطق المحاذية مثل الجزائر وموريتانيا والساقية الحمراء
أو أي مكان يعتقد أن به بعض التراث السوقي وتدوينه
والتراث السوقي
كل ماكتب بالخط السوقي أو كل كتاب ألفه من ينسب إليهم
المرحلة الثانية: مرحلة إنشاء المكتبات لحفظ وجمع التراث السوقي
وهذه المرحلة تحتاج منا إلى العمل الجماعي والمؤسساتي والبذل المادي وهي من أصعب المراحل
وإننا إنشاء الله إذا نجحنا في المرحلة الأولى وأخلصنا النية سوف نتجاوزها لنبل المهمة التي كلفنا أنفسنا بها
المرحلة الثالثة: مرحلة خدمة التراث
وهي تهيئة المخطوطات لطلبة العلم
لنيل شهادة الماجستيروالدكتوراه عليها وطباعتها
هذا والله أسأل أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه

************************************************** *********
الإخوة الأعزاء:السوقي الخرجي،الشريف الجلالي،الإدريسي المغترب،أداس السوقي،السوقي الخرجي،أبو عبد الله ............... بوركتم جميعا..السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكركم على الإهتمام،واستبشروا جميعا بخير،فلن يستباح حمى أنتم وأمثالكم حماته،ولن تنهب كنوز أنفق أسلافكم أعمارهم عليها بمرأى منكم ومسمع،وعما قريب ستوتي جهودكم أكلها فيسترد المسلوب المنهوب،وأرجو من الإخوة الآخرين أن يضيفوا كل الممارسات المشابهة التي اطلعوا عليها أو حدثوا بها،،وكلي فخر واعتزاز بردودكم !ولي عودة إن شاء الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ياسر الأنصاري

************************************************** *********
الإخوة الأعزاء:السوقي الخرجي،الشريف الجلالي،الإدريسي المغترب،أداس السوقي،السوقي الخرجي،أبو عبد الله ............... بوركتم جميعا..السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
باعتبار(...............) علماً على محذوف
سقطت (سهوا) رغم أني أول المعلقين..
ولا يمنعني خوف أن يقال: .... من أن أنبه أخي على
أهمية الاهتمام بالمعلقين عليك ..
فلعلك تسقط يوما ما عمرا أو زيدا يؤول إسقاطه
بغير السهو.. والخطأ.
أما أنا فأعرف أني ما سقطت إلا سهوا
وما استدركت (زعمت) إلا لمصلحتك أولا..وأخيرا
وإلا فسطر على هذه الصفحة قد لا يعني لي الكثير
وتقبل تحياتي
وبالمناسبة: فأضيف أمرا آخر مناسبا لهذا
وهو الرد على بعض المعلقين دون بعض.
وكذلك عدم الرد نهائيا ولو ب(جزاك الله خيرا)
وهذا ملاحظ لدى كثير من الإخوة الأفاضل
وكل هذه الأمور قد تفقدك أخي صاحب المقال عنصرا مهما
وهو القراء والمعلقون.
وهذا بيت القصيدة في عالم المنتديات:
أن يقرأ ما تكتب ويعلق عليه ويناقش.
لا مجرد أن تكتب.
كذلك أضيفا أمرا ثالثا: وهو :
ترتيب ذكر أسماء المعلقين حسب أقدمية ردهم
وعدم ترتيبهم هكذا قد يثير حزازات لا داعي لها
ثم إن العدل والإنصاف أمر مطلوب شرعا وعقلا وعرفا
إخواني: هذه نقاط رأيت أن ذكرها بطريقة أخوية
أفضل من الوقوع فيها والحاجة إلى اعتذارات ومرادة
فإن كنت مخطئا فيها فاسمحوا لي جميعا على هذا الاستطراد
وفق الله الجميع لكل خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليعقوبي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
باعتبار(...............) علماً على محذوف
سقطت (سهوا) رغم أني أول المعلقين..
ولا يمنعني خوف أن يقال: .... من أن أنبه أخي على
أهمية الاهتمام بالمعلقين عليك ..
فلعلك تسقط يوما ما عمرا أو زيدا يؤول إسقاطه
بغير السهو.. والخطأ.
أما أنا فأعرف أني ما سقطت إلا سهوا
وما استدركت (زعمت) إلا لمصلحتك أولا..وأخيرا
وإلا فسطر على هذه الصفحة قد لا يعني لي الكثير
وتقبل تحياتي
وبالمناسبة: فأضيف أمرا آخر مناسبا لهذا
وهو الرد على بعض المعلقين دون بعض.
وكذلك عدم الرد نهائيا ولو ب(جزاك الله خيرا)
وهذا ملاحظ لدى كثير من الإخوة الأفاضل
وكل هذه الأمور قد تفقدك أخي صاحب المقال عنصرا مهما
وهو القراء والمعلقون.
وهذا بيت القصيدة في عالم المنتديات:
أن يقرأ ما تكتب ويعلق عليه ويناقش.
لا مجرد أن تكتب.
كذلك أضيفا أمرا ثالثا: وهو :
ترتيب ذكر أسماء المعلقين حسب أقدمية ردهم
وعدم ترتيبهم هكذا قد يثير حزازات لا داعي لها
ثم إن العدل والإنصاف أمر مطلوب شرعا وعقلا وعرفا
إخواني: هذه نقاط رأيت أن ذكرها بطريقة أخوية
أفضل من الوقوع فيها والحاجة إلى اعتذارات ومرادة
فإن كنت مخطئا فيها فاسمحوا لي جميعا على هذا الاستطراد
وفق الله الجميع لكل خير

************************************************** *****8
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
أخي الغالي،لقد سررت بتعليقك من جانب وفي حين خجلت من نفسي من جهة أخرى،وقد محضتني النصح-ولا أقول:لكن لست أسمعه،ومع أني أثق فيك وفي حلمك إلا أني لم أعذر نفسي بذلك،ووالله لقد ذكرتك عند ما بدأت التعليق لكن حدث ما جعلني أخرج من المنتدى قبل أن أكمل وعند ما علقت من جديد زاغ بصري وشرد ذهني فكان ما كان،ولعلك تلاحظ أنني كررت أحد الإخوة المعلقين محاولة مني لذكر الجميع ،ولعلك كذلك تغفر لعمك خطأه هذا،وثق بأنني لن أعود لمثلها أبدا سواء معك أو مع غيرك ،فالمنتدى لا يعني شيئا بالنسبة لنا جميعاّ إلا إذا كان ملتقى يتبادل الإخوة من خلاله أسمى آيات الحب والإحترام،
وإن شناعة خطئي لتلجمني عن قول أي شيء إن لم أقل لكم :معذرة،وأنا أقولها ملء في
معذرة......... معذرة...........معذرة

سمحا لك يا يعقوبي ، واسمح أيضا لأضم صوتي إلى صوتك
وأضيف لك اثنتين مهمتين، أظنهما تليقان بأن تكونا من ضمن سياسة المنتديات - وإن لم أكن من المتخصصين فيها -وخاصة المنتديات الأسرية -أي أهلها أسرة واحدة -
أولا : لا حظت أن بعض الكتاب لما يكتب موضوعه يتبادر الناس إلى استثمانه بالتعليقات
فمن مقل ومن مستكثر،
ومن مفيد ،
ومن مشجع ،
ومن مشعر بأهمية الموضوع ،
وأهمية الكاتب العلمية ونحو ذلك
-وللتذكير فإن تثمين بعض المواضع أحيانا قد يأخذ وقتا وجهدا وكل ذلك يعرف العقلاء قيمته -
- وللتذكير أيضا فإن تثمين الكاتب أيضا يدل على خلفية مباركة من أخيه المثمن المشجع ينبغي أن تثتثمر-ولا أطيل في هذا فأنتم - لعلكم أعلم مني -
عند ما يجيب :هو يأتي إلى التعاليق فينسخ أحدها ، وكأن الأخرى غير موجودة إطلاقا ، أظنه يفعل إشعارا بأهمية ذلك التعليق أكثر- إن لم يكن ذلك - فلم أدر معنى التخصيص بالنسخ ، وهذا إن يكن نظرا إلى أن التعليق المنسوخ هو المفيد أوهو الافيد أو نحو ذلك ففي نفس الوقت قد يفوِته تعاليق الآخرين -كما تفضل به اليعقوبي - ممن قد لاينظرون إلى أن هناك خيرا مما أتوا به ، بغض النظر عن أصوبيتهم في ذلك أولا ،- مع أنه قد يكون الصواب معهم -
فلعل الصواب في سياسة المواضع المتكافئة جملة أن تنسخ منها الفقرة التي يراد التعليق عليها فيعلق عليها ، فتبقى كل المواضع في نظر الكاتب - على ما يظن به من خير- ذات قيمة عنده ولو لم يصرح بذلك نطقا ، فالإشارة تكفي اللبيب ، مما لا يفقده المعلقين لاحقا
أو إن لم يفعل هذا فليفتح صفحة جديدة يعطي فيها كل ذي حق حقه ، إبقاء على التجاوب معه أولا ، ومكافئة للإحسان بالإحسان ثانيا ،
ثانيا : قد يدأب على تشجيع الآخرين ممن يستحقون ذلك- ويكرر ذلك -، وفي نفس الوقت قد يوجد من يستحق التشجيع بعلمه وحسن أدائه ، ولا يركز عليه هذا التركيز ، وهذا التشجيع المفرط قدلا يكون على حساب من لم يشجع لكن إذا تكررهكذا وتكرر عدمه من جانب فقد يفسر -أعيذه بالله من ذلك - بما يفرز ردة فعل مما ثلة وما كل ذلك - فيما أظن- غاية
وسبق أن كتبت مقالا بعنوان : (التقويم والتشجيع ) يمكن الرجوع إليه على الأقل لنقده وعلى الأكثر الاستفادة منه
ثالثا : أذكر ابا ياسر وغيره من الإخوان بأن اغلب ما يكتب في الإنترنيت ليس من اللازم بحال أن يكون مقام خطابه هو نفس مقام المخاطب -لو صح انه هو المخاطب -
قد يكون الأمر أوسع من ذلك إلى أن تشمله الدائرة العالمية الفسيحة ،وخاصة في الذين عندهم نهمة في الأمر بالمعروف وحب الإصلاح - ولو على صعيد بعيد - فالذي علينا أننا إذا رأينا المفيد استفدنا ، وإذا راينا ما يحتاج إلى التسديد سددنا إسهاما منا في ادء رسالة النبي صلى الله عليه وسلم ( إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق )
وعلى مذهب اليعقوبي لم أقل هذا لـ....إذ أهم تعليق عندي أنا ما يزيدني فائدة علمية أو يسدد لي خطأ
أما التشجيع فقد أكفي المشجعين مؤونة نفسي ، على أني اشكرهم جميعا فيما فعلوا من ذلك ،
ولنرتقي جميعا جرى تحريره ، وتحياتي

الأخ الفاضل: أبا ياسر : الموضوع أقل من أن يقال فيه عفوا.. وكفى من عنوان مقالي..لكن الشيئ بالشيئ يذكر..
مثال ذلك: تعليقك أخي أدرعي الذي هو بيت القصيدة فقد أتيتَ على كل ما زورت في نفسي .. وزدت عليه بارك الله فيك.
ومثل هذه الأشياء لا تستغرب خصوصا وأن كثيرا منا حدثاء عهد بهذا العمل: قد يذهب كثير من تركيزهم في معالجة إدخال البيانات..وهذا عذر من يحب التماس العذر لك..لكن لا يعني ذلك التغافل عن أدبيات النت فلكل مجال أدبيات وقيم (وصفوف) يجب مراعاتها وعدم تجاهلها.
أخيرا أعتذر أنا وأبو بكر الباقلاني الأدرعي لأبي ياسر عن الخروج بموضوعه عن مساقه..نعم : لم تخل فيه من سنيح صيد فائدة فالحمد لله على كل حال.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف الأدرعي الجلالي

سمحا لك يا يعقوبي ، واسمح أيضا لأضم صوتي إلى صوتك
وأضيف لك اثنتين مهمتين، أظنهما تليقان بأن تكونا من ضمن سياسة المنتديات - وإن لم أكن من المتخصصين فيها -وخاصة المنتديات الأسرية -أي أهلها أسرة واحدة -
أولا : لا حظت أن بعض الكتاب لما يكتب موضوعه يتبادر الناس إلى استثمانه بالتعليقات
فمن مقل ومن مستكثر،
ومن مفيد ،
ومن مشجع ،
ومن مشعر بأهمية الموضوع ،
وأهمية الكاتب العلمية ونحو ذلك
-وللتذكير فإن تثمين بعض المواضع أحيانا قد يأخذ وقتا وجهدا وكل ذلك يعرف العقلاء قيمته -
- وللتذكير أيضا فإن تثمين الكاتب أيضا يدل على خلفية مباركة من أخيه المثمن المشجع ينبغي أن تثتثمر-ولا أطيل في هذا فأنتم - لعلكم أعلم مني -
عند ما يجيب :هو يأتي إلى التعاليق فينسخ أحدها ، وكأن الأخرى غير موجودة إطلاقا ، أظنه يفعل إشعارا بأهمية ذلك التعليق أكثر- إن لم يكن ذلك - فلم أدر معنى التخصيص بالنسخ ، وهذا إن يكن نظرا إلى أن التعليق المنسوخ هو المفيد أوهو الافيد أو نحو ذلك ففي نفس الوقت قد يفوِته تعاليق الآخرين -كما تفضل به اليعقوبي - ممن قد لاينظرون إلى أن هناك خيرا مما أتوا به ، بغض النظر عن أصوبيتهم في ذلك أولا ،- مع أنه قد يكون الصواب معهم -
فلعل الصواب في سياسة المواضع المتكافئة جملة أن تنسخ منها الفقرة التي يراد التعليق عليها فيعلق عليها ، فتبقى كل المواضع في نظر الكاتب - على ما يظن به من خير- ذات قيمة عنده ولو لم يصرح بذلك نطقا ، فالإشارة تكفي اللبيب ، مما لا يفقده المعلقين لاحقا
أو إن لم يفعل هذا فليفتح صفحة جديدة يعطي فيها كل ذي حق حقه ، إبقاء على التجاوب معه أولا ، ومكافئة للإحسان بالإحسان ثانيا ،
ثانيا : قد يدأب على تشجيع الآخرين ممن يستحقون ذلك- ويكرر ذلك -، وفي نفس الوقت قد يوجد من يستحق التشجيع بعلمه وحسن أدائه ، ولا يركز عليه هذا التركيز ، وهذا التشجيع المفرط قدلا يكون على حساب من لم يشجع لكن إذا تكررهكذا وتكرر عدمه من جانب فقد يفسر -أعيذه بالله من ذلك - بما يفرز ردة فعل مما ثلة وما كل ذلك - فيما أظن- غاية
وسبق أن كتبت مقالا بعنوان : (التقويم والتشجيع ) يمكن الرجوع إليه على الأقل لنقده وعلى الأكثر الاستفادة منه
ثالثا : أذكر ابا ياسر وغيره من الإخوان بأن اغلب ما يكتب في الإنترنيت ليس من اللازم بحال أن يكون مقام خطابه هو نفس مقام المخاطب -لو صح انه هو المخاطب -
قد يكون الأمر أوسع من ذلك إلى أن تشمله الدائرة العالمية الفسيحة ،وخاصة في الذين عندهم نهمة في الأمر بالمعروف وحب الإصلاح - ولو على صعيد بعيد - فالذي علينا أننا إذا رأينا المفيد استفدنا ، وإذا راينا ما يحتاج إلى التسديد سددنا إسهاما منا في ادء رسالة النبي صلى الله عليه وسلم ( إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق )
وعلى مذهب اليعقوبي لم أقل هذا لـ....إذ أهم تعليق عندي أنا ما يزيدني فائدة علمية أو يسدد لي خطأ
أما التشجيع فقد أكفي المشجعين مؤونة نفسي ، على أني اشكرهم جميعا فيما فعلوا من ذلك ،
ولنرتقي جميعا جرى تحريره ، وتحياتي

*************
جزا الله خيرا اليعقوبي على هذا التنبيه ، ولكم على الإضافة ، ونعدكم بعدم التكرار إن شاء الله.

بسم الله الرحمن الرحيم

إلى الثنائي المرح ( الشريف الأدرعي / اليعقوبي )

على رسلكما يا شباب ما أظنكما إلا في جلسة سمر تتجاذبان فيها النكت - سامحكما الله - أعنيكما أنتما ... نعم أنتما أيها الجلالي ... واليعقوبي ..
يا صباح الخير ،،،
الأخ أبو ياسر نزل علي بعنوانه كنزول الصاعقه .. وقرأت مايشبه الكارثة ... وإذا بكما قد أدرتما الموضوع ذات الشمال بعيدا كل البعد عن فحواه ..
حق لأبي ياسر السهو فوالله إنه مصدور من هول ما رأي وكأني بالنذير العريان قد نادى ... ولكن لا حياة لمن ينادي ...
وكان الأجدر بكما أن تفردا لاهتماماتكم متصفحا آخر نرده عليكم في تنبيهاتكم التي آلمني أشد الإيلام أن أقرأها هنا في هذا الموضوع الذي يشيب الولدان ..

سامحكما الله مرة أخرى .. أضعتم وقت الرجل في الرد والإعتذار لكما وكان بإمكانك أيها الناصح أن تراسله على الخاص ...

ثم ماذا عن اقتراحاتكم التي لم تأخذ منكم الكثير من الوقت ... وماذا عن الصور الأخرى التي تنتظر منكم فاعل ومستفعل ونقاش ومناقش .... ؟؟؟

ليتكم سكتم ...


إخواني إننا أمام أمر جلل لا يستهان به يتطلب منا الجد وهذا أوانه ودعوا عنكم بنايات الطريق فوالله إنها عطاااااااااااله وبطاااااااااااااله


وبعد أن قرأتماني أرجو أن تغض الطرف عن أسلوبي الذي لا يليق بمقامكما ... لكنها كبوة الجواد هكذا دائما تدق لها الطبول :)


عودا إليك أبا ياسر لا أستطيع أن أشكرك على هذا الحس المتيقظ ...
وما دمت منا فلن يضيعنا الله ... مبارك أينما كنت ننتظر جديدك وأرجوا أن تفرد ما تجده في متصفح غير هذا فإننا قلبنا جده هزلا أنا والأخوين وكأننا مشاغبين :D

تقبل مروري أخي بارك الله في الجميع