تفصيص العقيق...

نشكر الاخ العزيز ابا العباس على ما قدمه من سلسلة مؤلفات شيخنا وعمنا الشيخ العلامة العتيق ومما لاشك فيه أن الشيخ العتيق حفظه الباري يستحق من هذا الجيل مثل هذا وأكثر منه لماله من جهد كبير حفظ الكثير من شتيت تاريخ المنطقة, ما تتمتع به شخصيته من مكانة مرموقة بين الجميع وما عرف به من انصاف لغالب من تناوله قلمه السيال في كتابه التاريخي المشهور.

الشكر والتقدير:

بعد أسنى التحيات:

الأستاذ الأديب السوقي الخرجي ـ بارك الله فيك وفي مرورك الجليل الجميل.
الأستاذ الفاضل، إن مما نطلع إليه، أن يغتنم الجميع منتديات مدينة السوق، كخزانة ثرية بتراث أهل العلم المنثور والمنظوم، مما تذخر به صحرائنا الغالي ـ مضارب الطوارق.
ولا سيما تراث علماء آل سوق العلم الكبير، وذلك لعدة فوائدة:
** الحيلولة بينها وبين الضياع، كما ضاع الكثير من ذلك...
** تمكين القراء بها من جهة العلم بها، وبجهاتها، ولو بمجرد عناوينها...
وهناك فوائد أخرى يطول ذكرها، لكن المهم:
أن يتحف كتاب التاريخ الأجيال بذلك، لعله يبعث في أصحاب الضمائر البارزة، منهم ومن غيرهم من القراء البررة أن تعمل فيها عاجلاً أو آجلاً.

جمانات السمط:

الجمانة الأولى: ما: رواه الإمام أحمد، والحاكم، وحسنه الألباني، من حديث عبادة بن الصامت ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ليس منا من لم يجل كبيرنا، ويرحم صغيرنا، ويعرف لعالمنا حقه.
قلت: إن مكانة أهل العلم، هي مكانة عالية، في جميع المجتمعات، خاصة المجتمع الإسلامي، الذي حمل إليهم رسالة من رسائله العظيمة، خاصة في جانب جلالة مكانة العلماء في الإسلام.
ولقد ضرب علماء السلف الصالح أروع الأمثلة في ذلك، من ذلك ما أثر من صنيع شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله رحمة واسعة ـ حين وقف الموقف الجليل، التالي الجميل:
واستفتى السلطان محمد بن الملك المنصور قلاوون شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ في قتل بعض القضاة بسبب ما تكلموا في حق شيخ الإسلام، وأخرج السلطان من جيبه فتاوى لبعض الحاضرين في قتله ـ أي: ابن تيمية.
فقال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله: فشرعت في مدحهم، والثناء عليهم، وشكرهم، وأن هؤلاء لو ذهبوا لم تجد مثلهم في دولتك....
الإعلام بحرمة أهل العلم في الإسلام، ص 193.
تأليف محمد أحمد إسماعيل المقدم.
ط: دار طيبة....
قلت: وهذا الكتاب من أنفس الكتب التي تناولت بيان حرمة أهل العلم.
فهو في الحقيقة لا تخرج مادته الجليلة تحت معاني عنوانه الجميل.
ومن اطلع عليه لعله يعيد عرض المسألة الخلافية، فيرجح بقوله : الاسم هو المسمى.
فهو من الكتب التي ينبغي لطالب العلم، أن يقتنيها، ليطلع على الآداب الإسلامية الجمة الجميلة الجليلة في حق أهل العلم.

الجمانة الثانية: استقامة منهج السلف الصالح في فضلاء الأمم.

قال شيخ الإسلام تيمية ـ رحمه الله:
فأما الصديقون، والشهداء، والصالحون فليسوا بمعصومين، وهذا في الذنوب المحضة، وأما ما اجتهدوا فيه:
فتارة يصيبون، وتارة يخطئون.....
مجموع الفتاوى، 35/69.
ومضى ـ رحمه الله ـ في بيان هذه القواعد النيرات، بما دل عليه الكتاب والسنة الثابة، وهدي الصحابة ومن تبعهم بإحسن ـ قائلاً :
وليس لأحد أن يتبع زلات العلماء، كما ليس له أن يتكلم في أهل العلم وأهله إلاّ بما هم له أهل....
وأمرنا أن نتبع ما أنزل إلينا من ربنا، ولا نتبع من دونه أولياء، وأمرنا أن لا نطيع مخلوقاً في معصية الخلق....
وهذا أمر واجب على المسلمين في كل ما يشبه هذا من الأمور، ونعظم أمره تعالى بالطاعة لله ورسوله، ونراعي حقوق المسلمين، لا سيما أهل العلم منهم، كما أمر الله ورسوله، ومن عدل عن هذه الطريقة، فقد عدل عن اتباع الحجة إلى اتباع الهوى.....
المصدر نفسه، 32/239

الجمانة الثالثة:
تريد مهذباً لا عيب فيه***وهل عود يفوح بلا دخان

إن من نظر إلى الإنسان ـ: وخلق الإنسان ضعيفاً.
ـ نظرة الكمال، فقد جانبه الصواب، ولو كان ذلك الإنسان من العلماء الأعلام أولي الألباب.
لذا فضعف الإنسان الذي يعتريه في دنياه، أسهل وأهون بكثير، ولا مقارنة بينه وبين ضعفه الذي يعتريه في دينه، من خطأ لا يخلو منه عمل البشر ، غير الرسل والأنبياء.
فالخطأ فيما يتعلق بجانب الدين، هو من الضعف الذي يعتري الإنسان، جاهلاً كان أو عالماً، إلاّ أن العالم أخطر ضعفاً في الذي يعتريه من قصوره عن موافقة الصواب في بعض اجتهاداته، وهو داء الجرب العضال ـ إلا من رحمه الله ـ لأن العالم محل قدوة للخاصة والعامة، فعظم الخطر بما يقع له فيه القصور، الذي عالجه العلماء الربانيون بما أثر عمن لا يحصى كثرة منهم في معنى قول إمام دار الهجرة: كل يؤخذ عنه ويرد إلاّ صاحب هذا القبر.
وممن أطال النفس، وأجاد في بيان وجوب مجانبة اتباع أثر ذلك الضعف الإمام الشاطبي ـ رحمه الله ـ في قوله:
إن زلة العالم لا يصح اعتمادها....
ولا الأخذ بها تقليداً له، وذلك لأنها موضوعة على مخالفة الشرع، ولذلك عدت زلة، وإلا فلو كانت معتداً بها، لم يجعل لها هذه المرتبة، ولا نسب إلى صاحبها الزلل...
كما أنه لا ينبغي أن يشنع عليه بها، ولا أن ينتقص من أجلها، أو يعتقد فيه الإقدام على المخالفة بحتاً، فإن هذا كله خلاف ما تقتضي رتبته في الدين...
ومضى الشاطبي قائلاً: إنه لا يصح اعتمادها ـ أي: زلة العالم ـ خلافاً في المسائل الشرعية، لأنها لم تصدر في الحقيقة عن اجتهاد، ولا هي من مسائل الاجتهاد، وإن حصل من صاحبها اجتهاد، فهو لم يصادف محلاً، فصارت في نسبتها إلى الشرع كأقوال غير المجتهد، وإنما يعد في الخلاف الأقوال الصادرة عن أدلة معتبرة في الشريعة...
الموافقات، 5/136-139. ط: دار ابن عفان. تحقيق مشهور حسن آل سلمان.

الجمانة الرابعة: قال الخطابي ـ رحمه الله: النصيحة كلمة يعبر بها عن جملة هي: إرادة الخير للمنصوح له.

معالم السنن.

قال ابن رحب ـ رحمه الله تعالى:
ومن أنواع النصح لله تعالى، وكتابه، ورسوله ـ وهو مما يختص به العلماء ـ رد الأهواء المضلة بالكتاب والسنة على موردها، وبيان دلالتها على ما يخالف الأهواء كلها.
وكذلك رد الأقوال الضعيفة من زلات العلماء، وبيان دلالة الكتاب والسنة على ردها.
جامع العلوم والحكم، 1/195.
المؤسسة السعدية...
ولقد سطر العلماء قديماً وحديثاً، خاصة علماء السلف الصالح أروع الأمثلة، في النصح المبين، لله ولكتابه ولرسوله وللأئمة المسلمين، وعامتهم.
خاصة في التناصح الذي ينبغي على أهل العلم فيما بينهم، خاصة فيما يتعلق بأصول الدين، إذا جونب الصواب، لما لا يسعنا إلاّ الدعاء الصالح لهم ـ رجاء أن ينالني وإياهم فضل الله العظيم في هذه الآية العظيمة:
وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ.

خرزات لؤلؤ أجوبة عمنا الشيخ العلامة العتيق ـ حفظه الله:

يغضي حياءً ويغضى من مهابته***فما يكلم إلاّ حين يبتسم
إن للعالم العلم هيبة، وإن الهيبة لمن رزقها من الأعيان هي فضل من الله الجليل الهبة.
كيف لا، وهم ورثة عظماء عظماء الأمم أنبياء الله ـ عليهم، وعلى نبينا أفضل الصلاة وأتم التسليم.
فلذا من صدق القول ما قاله القائل:
ومنزلة الفقيه من السفيه***كمنزلة السفيه من الفقيه
وذلك بقدر يعلم العالم بقدر الجهالة الدنيئ، فإن الجاهل ليس له بصيرة علم تجلي له جلالة مقامات الأعيان الكرام، كالأعمى الذي لا يبصر الجواهر الكريمة، من عمى نفسه، فيمر على الجوهر الكريم النفيس، فلا يعلم عن وجوده فضلاً أن يستفيد من لقطه، وإغناء نفسه به.
بل لو ظفر به لأوشك أن يرميه كحجر، أو يبيعه بثمن بخس دراهم.
لذا فإن بقدر فضل الشخص جلالة أن يدرك عظم معرفة الفضل لأهله، كما أثر: لا يعرف الفضل لأهل الفضل إلاّ ذووه.
ومن نباهة طالب علم، وحسن حظه أن يلتقط درر العلوم لدى ملاقاته بأي عالم، خاصة ما يتميز به من العلوم الإسلامية.
وكنت لما التقيت بعمنا الشيخ العلامة العتيق ـ حفظه الله ـ وصاحبته من تامكوتات، إلى نيامي ـ عاصمة دولة نيجر.
كنت في صحبة عالم علامة، جليل العطاء في فنون العلم، لا سيما الفقه والتاريخ...
ولقد تنوعت أسئلتي لفضيلته، خاصة في فن التاريخ.
التي منها: أسئلة أجوبته المتعلقة بقبيلة تنغاكل.
تلكم القبيلة المكرمة، التي لو لم يذكر في مآثرها، إلاّ شد الرحال إليها لطلب العلم من كل حدب وصوب، لكان ذلك من نوادر المآثر الجميلة الجليلة:
عليك بهذه الطبقات فاصعد***إليها بالثــناء إن كــــنت راق
تجلي عنك ظلمة كل جهل***به أضــحى مقالك فـــــي وثاق
فنور الشمس أحسن ما تراه***إذا ما لاح في السبع الطباق