نبذه عن قبيلة كل تموكسين جباة الزكاة في ارمندا واظا

أشكرك يا ابن الوادي على إضاءتك الوافية الضافية, وكنت أردت أن أكتب ردا على أبي عاصم ولكنني لا أتوقع كبير فائدة في ذلك, فلعل ما كتبته يفيده ولاأظن ذلك.

اخي ابن الوادي اشكرك على ردك القيم واحيطك علماً بأني ظد البلبله والحساسيه والتفريق فليس هدفي احياء النعرات والاحقاد ان وجدت ولكن هدفي ليس مدحاً او ذماً لاحد فالتاريخ لأي قبيلة او اي امه ان ينقل كما هو رضي من رضي وسخط من سخط فنحن مجرد ناقلين وانا نقلت من مؤرخ الصحراء الشيخ العتيق الادريسي ومن ثم نقلت على الاجداد كما ادعيت انك نقلت عن الاجداد وانا اكبر منك سنن واجتمعت بكثير من الشيوخ وكنت اسألهم عن كل صغيره وكبيره فهل بائك تجر وبائي لا تجر ؟!
والى الاخوه الذين شكروك ولم يشكروني ما هذا التفريق والصيد في الماء العكر ولاكن هيهات ان يقع شيء بين وبينك من أجل هذا الطرح وادعوا كل من تقاعس في الرد علي ان يرد عليا حالاً ولا يكتفي بردك ولايجعل الاعذار الواهيه فانا مستعد لكل من يحجب ويشكك في التاريخ الناصع ثم يريد ان يلغيه وان يجعل افكاري قيود واغلال فأين حق الرد وحرية الفكر التي تكفلتم بها ؟!
فهل من مبارز في ميدان الفكر والتاريخ اما غمط الحقائق فلا يغني بالغمغمه والهمهمه وشكر ابن الوادي على حسابي فأن ذالك لا يغير من الحق شيء واعتبر من شكر ابن الوادي بمقدوره ان يشكر ابوعاصم ولا اعلم بماذا زاد في موضوعي وهل هو وانتم جميعاً اعلم من الشيخ العتيق ام كل فتاة بأبيها معجبه افتحوا اذهانكم لتاريخ ودعوا عنكم التعصب الاعمى والخصوصيه لبعض الافراد فنحن في ميزان الحق سواء ولا يضيرني شكركم لابن الوادي فمن شكره قد شكرني من حيث لا يدري !؟
والله الموفق الى الحق والصدق فالمجامله لا تغني شيء وانا صخرة قويه تتكسر عليها الرماح والسهام رضي من رضي وسخط من سخط وانا بجذتها وانا الهمام رغم كل مناقظ ومحجر للفكر والتاريخ ويريد ان يكون التاريخ على هواه وحرية الفكر على مبتغاه والى فكل من تكلم عن عشيرته ظال مظل متعاطف يجهل التاريخ والعلوم !؟
ومن هذا المنبر اقول لكم من منعكم عن الكتابه عن قبائلكم وعشائركم نسيتم ان كل من كتب عن عشيرته وقبيلته فقد ساهم لاحياء تراث السوقين وليس العكس ساهموا وشاركوا في احياء التراث لا بحجبه بحجة الحفاظ على العلاقات بين الاخويه والعهود والروابط القديمه ان من يكتب عن التاريخ ويتكلم عن اي عشيره فهذا مندوب اليه كما قال النبي صل الله عليه وسلم
(تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم )
وختاما لسان حالي يقول كما قال الشاعر

الا لا يجلهن احد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلين

قبل الختام فأن الحلم سيد الاخلاق
واخيرا اقول كما قال الشاعر
ومن العداوة ما ينالك نفعه ومن الصداقة ما يظر ويؤلم

وصدق احمدالنجفي الشاعر العراقي حين يقول

ولكم خدعت ببارق من رفقتي فصاب غدرهم المبطن مقتلي
حتى الرفاق بهم تعيش مسلحا وتعض كفك إن تعش كالأزل
حرب الصديق امر حرب ذقتها حرب على ماضي الوداد الأ جمل
فيرش لي ماضي الوداد سهامه ان كنت منه بحاظر لم احفل
نزع الوداد من الفؤاد اشد من نزع الأ سنة والرماح الذبل
فارق بقلبك ان نزعت صديقه فلكم صديق في الحشا كادمل
كفي عن الخل المسيء قصيرة فاذا أساء رددته بـتـجـمـلي
فاذا سعيت الى الصداقة فاحتمل جور الاحبة أو فعش في معزل


وبعد اشكر من لم شكرني ومر على الموضوع بدون اي كلمه والمعنى في بطن الشاعر ولكن احسن الظن في الجميع ويبقى الود ما بقي العتاب
اخوكم ابوعاصم محمد محمد الادريسي
حرر يوم الثلاثاء 28/4/1431 هـ

[size="6"]
فهل من مبارز في ميدان الفكر والتاريخ اما غمط الحقائق فلا يغني بالغمغمه والهمهمه وشكر ابن الوادي على حسابي فأن ذالك لا يغير من الحق شيء واعتبر من شكر ابن الوادي بمقدوره ان يشكر ابوعاصم ولا اعلم بماذا زاد في موضوعي وهل هو وانتم جميعاً اعلم من الشيخ العتيق ام كل فتاة بأبيها معجبه افتحوا اذهانكم لتاريخ ودعوا عنكم التعصب الاعمى والخصوصيه لبعض الافراد فنحن في ميزان الحق سواء ولا يضيرني شكركم لابن الوادي فمن شكره قد شكرني من حيث لا يدري !؟

إليك مبارز يا أخي العزيز لقد أتيت من بلادي إلى مدينة جاو لأبارزك فقط :
واسمع هذه الكلمات / إن ابن دانيال وابن سله وابن أمتال نَثَرَ كنانته، فوجدني أمَرهَا طعماً، وأحَدَّها سنانَاَ، وأقواها قداحاً، فرماك بي فإن تستقم تستقم لك الأمور، وإن تخن لي بُنَيَّات الطريق تجدوني لكل مرصد مرصداَ، فمطط كلامي بأجوبتك ترى العجب العجاب .

قد شمَرَتْ عن ساقها فكدوا ... ....وجَدَّتِ الحرب بكم فجدوا
والقوس فيها وَتَرٌ عُرُدُّ ... ....مثل ذراع البكر أو أشد

ارجع إلى موضوعي الذي سميته " تحذير العوام في صناعة القصص الواهية على لسان الأعلام "[/size]