فهم واقع المجتمعات وأثره في الدعوة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م الإدريسي

أخي الكريم أتمنى أن توجه بعض اهتماماتك إلى جانب أغفله الكثيرون ألا وهو اكتشاف أساليب دعوة البدو (أهل البادية)من خلال سيرة النبي-صلى الله عليه وسلم-وأصحابه, حيث إنني لم أجد من خلال السيرة حسب قراءاتي القصيرة توضيحا كافيا لأساليب الصحابة في دعوة البوادي المحيطة بمكة والمدينة, وأظن أن دراسة من هذا النوع ستفيدنا نحن أبناء البوادي في إيصال الدعوة إلى أهالينا

إثارة جيدة.. وإشارة مهمة...
وزدتني إشكالا.. لأن النبي صلى الله عليه وسلم نشأت دعوته في مكة وكانت لمجتمع حضري متفتح حر (بلغة ومقاييس ذلك العصر)..
ثم انتقل بأهم عناصر ذلك المجتمع إلى مجتمع حضري آخر في المدينة ...
فلم تكن دعوة البدو (على ما يحضرني) إلا تعليما لجاهل أو جوابا عن سؤال..
ولا شك أنك تستحضر قصصا كثيرة يمكن أننطلق منها ونبني من خلالها معالم مهمة منها: قصة البائل في المسجد.. والمستفتي في الزنى .. وكثير من الوفود التي قد يسأل منها سائل فيجاب بجواب جامع..
ويأتي الإشكال حينما يكون الواقع ما علقت به على قصة مصعب وهو إعراض أهل البدو .. وهذا أمر نلاحظه في قصة عرضه صلى الله عليه وسلم نفسه على القبائل في المواسم..

وأما قولك وفقك الله:
أما التجارب الدعوية التي بأيدينا فتجد أنها كلها تجارب رجال عظماء في مجتمعات ضخمة, وكلما حاولت الاستفادة منها في واقعنا وجدت تباينا كبيرا جدا بين واقع الدعوة في الأمصار وواقعنا(أهل البادية)فأبدأ أقلص من كل نموذج حتى لا يبقى لي منه شيء, فأنتبه إلى أن ما أحتاجه من الدعوة لا يتطلب مني أكثر من شيء من الصحة والفراغ, ولا يحتاج لا إلى تنسيق ولا إلى دعم من أي أحد, وإنما أحتاج فقط وضعا ماديا يجعلني أستطيع التنقل بين تلك الخيم المتناثرة في الصحراء, أحسن إلى هذا وأصحح لذاك وأنبه ذلك, وأعظ أولئك حتى ألقى الله, يعني باختصار

فلعلك وأنت كذلك قفزت إلى جدولك العملي قبل أن تستوفي جوانب دراسة دعوة أهل البادية..
أخي تعلم أن أهل البادية يحتاجون إلى تعليم كل شيء حتى الامتخاط ..
ولعلك لما ذكرت موضوع التنسيق والدعم كنت تتحدث عن برنامجك الشخصي.. أنت حرّ
ولكن دع التنسيق جانبا.. أليس التعاون والتكامل مطلوبا .. ولن تأتى وكل واحد منا له برنامج شخصي في خط معين.
أشكرك على إثرائك للموضوع وقد أفدتنا وننتظرك منك ومن أمثالك ما يفيدنا في هذا الموضوع المهم..
وفقك الله لمرضاته وأعانك على تقاته .. ومن كتب .. وقرأ .. وأمّن
بوركت أبا الحسن

أشكر الفيلسوف م\الإدريسي على طرحه الفريد ولي حاشية بسيطة على موضوع البادية والبدو والتبدي وكل هذا القاموس , وهذا القاموس بعيد في نظري عن واقع السوقيين فبالرغم من الإرتباط القسري بيننا وبين الصحراء إلآ أننا ولله الحمد أهل قلم وكتاب وقد أقمنا على ظهورتلك البيد جامعات متنقلة على ظهور العيس تقدم نوعًا تربويًا فريدًا من التعليم في وسط بدوي لا عهد له بالدولة المركزية.

وهكذا، (فإذا كانت البادية في عرف علماء الاجتماع والأنثربولوجيا تعتبر بيئة غير صالحة للإنتاج الفكري (ناهيك عن الازدهار العلمي والفني) - فإن واقع المحاضر الموريتانية يبين أن البادية ليست دائمًا رديفة الجهل والأمية، كما أن المدينة ليست دائمًا قرينة الازدهار المعرفي،) كما هو حال كثير من المدن المحيطة بنا في كل من (مالي) و(النيجر)خلافًا لنظرية ابن خلدون الشهيرة والقائلة: إن «الثقافة هي سليلة العمران»!

أشكر عالم فلسفة الاجتماع السوقي الخرجي على مروره العطر, ولي عودة.