|
المنتدى التاريخي منتدى يهتم بتاريخ إقليم أزواد . |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
#17 |
مراقب عام القسم التاريخي
![]() ![]() |
![]()
قبيلته: إمزغيرسن
قلت: الآن آن لنا الشروع فيما يتعلق بتاريخ هذه القبيلة السيادية مبتدئين بما أخبرنا به السيد محمد بن محمد إبراهيم بن سعدنْ بن تُويْتُويْ بن ورشليف ـ حفظه الله ورعاه ـ قائلا:
معنى: إمزغيرس: أي: ((أرْمَسْ أَغْرَسْ)). أقول وهذا الاسم الطارقي لفظا ومعنى، معناه باللغة العربية: ((خذ وذبح)). فكلمة: ((أرمس)) الطارقية من أقعد ألفاظ معانيها بالعربية كلمة: ((خذ)) ولها ألفاظ أخر تترجم بها بالعربية: كامسك، وما جرى مجراها معنى... وأما كلمة: ((أغرس)) الطارقية، فليس لها معنى ولا لفظا باللغة العربية سوى كلمة: ((اذبح)). وبهذا تبين أن هذا الاسم مركب من كلمتين طارقيتين الآنفتي الذكر، قد أصبحتا علما على هذه القبيلة الطارقية. وهذا الاسم التاريخي يحمل رسالة تاريخية ذات دلالة سيادية كبيرة، ويقربها المثل المشهور: اتق شر من إذا قال فعل. وبهذه الدلالة التاريخية السيادية يتبوءون أصدق معاني قول من قال: إذا بلغ الرضيع فينا فطاما***تخر له الجبابر ساجدينا هذا فمن دلالة علم هذه القبيلة الطارقية(إمز غيرس) أنها كانت أصول هذه القبيلة ممن كان يتمتع بالقوة القاهرة، والسلطة الظاهرة على من في محيطهم... بحيث أن من رام الخروج عن سلطانهم بأي تمرد عنهم جملة أو تفصيلا، جزاؤه أن يذبح من غير هوادة... كما دلت رسالة هذا الاسم التاريخي أن لأربابه هيمنة كبرى فوق قوى منافسيه من القبائل السيادية فضلا عن غيرهم... وبدلالة هذا الاسم تتقوى الثقة بما ورد من هيمنة هذه القبيلة على من في محيطها دهرا ما من الدهور... هذا وسيأتي مزيد بيان لهذا في مرويات ابن سعدن ـ بإذن الله تعالى. قلت: وحيثما قيدت القول بـ((ابن سعدن))، فالمراد به عمدتنا الراوية السيد محمد بن محمد إبراهيم بن سعدنْ بن تُويْتُويْ بن ورشليف ـ حفظه الله ورعاه. كما أني كلما قيدت القول بـ((ابن زياد))، فالمراد به عمدتنا الأخرى الراوية السيد الحسن بن زياد بن آحماد بن درفو ـ حفظه الله ورعاه. وذلك لما سيضطر إليه النقل بين فينة وأخرى من إضافته إلى قائله في مناسبات نقلية تقتضي ذلك، فرأيت الاقتصار على الاسمين السابقين للراويتين، جريا على سنن أهل الشأن المؤرخين، كما هو دأب عامة أهل الفنون الأخرى في كل ما يتكرر ذكره في موضوعات مصنفاتهم ومؤلفاتهم... وهذا معروف لدى من له أدنى حظ من علم الاطلاع، فلا نطيل القول في بيانه على نهج قول من قال: وليس يصح في الأذهان شيئ***إذا احتاج النهار إلى دليل |
التعديل الأخير تم بواسطة السوقي الأسدي ; 08-24-2014 الساعة 12:27 PM
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|